EL CENTRO MENGUANTE

Pasear por el centro de Barcelona se ha convertido en una experiencia triste y desoladora. Aquellos espacios comerciales que para muchos actuaban como puntos de referencia de nuestra infancia y juventud, están simplemente desapareciendo. Han sido reemplazados por otros espacios comerciales que, paradójicamente son los espacios de referencia de ahora para los ávidos adolescentes equipados con sus smartphones y tarjetas de crédito, a la búsqueda de un estilo que pretenden único y personal, pero que les convierte en fotocopias al uso.

Del pasado, ya sólo nos quedan fotos. Fotos hechas antes de que estos espacios cierren, y se conviertan en nuevos e indiferenciados comercios de marcas. Antes de que el centro de la ciudad se haga cada vez más menguante hasta su práctica desaparición, antes de que el centro se convierta en un parque temático, recordemos por última vez imágenes como éstas.

Cómo las NTIC nos acaban generando TIC's

¿Quién no se ha hecho una foto con el móvil? ¿Quién no la ha compartido con sus amigos? Quién no ha perdido la propia vergüenza haciendo el ridículo en la web? Ya hemos olvidado el pudor a exponerse ante la gente, a que nos vean en situaciones cotidianas, con nuestra familia, con amigos,  embriagado o en estado sobrio. Los que por encargo de las empresas de recursos humanos rastrean nuestros perfiles en las redes sociales, podrían llegar a sorprenderse de que llevemos una vida digital discreta y ordenada. En breve, nuestra discreción será interpretada como síntoma de un cierto aislamiento social, como si nuestra vida privada no tuviera el suficiente interés como para compartirlo con el resto de la Humanidad.

El fenómeno selfie es más que interesante de ser analizado. No se trata de un simple autorretrato, sino que busca situarnos dentro de una acción o contexto concreto. Deseamos decir a los demás que "hemos estado allí", y por eso inmortalizamos el momento. Es algo bien diferente a aquellos que se plantan una cámara de video en la cabeza, y se tiran a hacer puenting, a bajar por una pista de nieve, o a palear por un río de aguas bravas. Éstos quieren compartir con nosotros que han "experimentado algo excitante".

Tanto en un caso como en otro, tengo la sensación de que nuestro innato narcisismo, se excita ante la facilidad de inmortalizar digitalmente nuestra insulsa vida que, al ser difundida por las redes sociales, se convierte en algo digno de comentar.

Estoy convencido que en nuestro futuro cyborg, desearemos que se nos implante una cámara de fotografía y video en nuestro cuerpo, para que de esta manera podamos transferir a un disco duro toda nuestra experiencia cotidiana en formato digital.

Imatges d'una exposició d'imatges

A COP D'ULL. Cultura visual fotogràfica recent a Barcelona (Palau de la Virreina, Barcelona, del 5-12-2013 a 16-3-2014) (+info)

Les imatges icòniques sovint acaben devenint en estereotips, imatges comunes amb les quals fixem el nostre imaginari col·lectiu en relació a una ciutat de Barcelona, que ha estat atrapada per infinits fotògrafs. L'exposició al Palau de la Virreina comença reproduint les imatges de fotògrafs amb els quals s'ha definit un passat de la ciutat en blanc i negre, en temps de baixa coloració social, i on la llum de la moral pesant i asfixiant era massa tènue com per a poder-la copsar en la seva intensitat. Català-Roca, Colom, Pomés, Colita, Miserachs e tutti altri. Només tres fotos de Ricard Terré, sempre oblidat. Un buit que cal explicar.

Però sense dubte, la segona part de l'exposició dedicada als nous (i no tant joves) talents fotogràfics entorn la ciutat, em va seduïr molt més. Per la seva lucidesa, pel seu coratge en presentar formats poc habituals, en treballar la fotografia més enllà del retoc digital. I amb fotos que no reprodueixen la ciutat de Barcelona, sinó altres realitats diferents.

D'ella en vaig captar, tímidament, les següents fotografies, que només intenten emular descriptivament el context en que són mostrades al visitant. Sense saber-ne gaire, una visita que val la pena de fer.

Discrepar no rima con traicionar (sobre Amnistía Internacional en Catalunya)

Soy catalán, de madre abulense y padre aragonés. Elegí el catalán como mi principal lengua relacional y profesional. Por iniciativa personal, por voluntad propia, por libertad. Y sin renunciar al castellano. Ahora pienso que todo ello lo hice por respeto a mis padres, que quisieron que me sintiera formando parte de esta sociedad, que tanto les dió, que tanto me ha dado. Yo he procurado ser coherente con este legado. Y hoy, por sentimiento, me siento más cerca de una ilusión colectiva de una Catalunya independiente, que no de mantener la situación de incomprensión que sigue despertando mi país entre algunos sectores de la sociedad española.

Pero en este proceso que día a día se va complicando, comienzo a observar cómo ciertos comportamientos intolerantes están tomando cuerpo entre aquellas instituciones y voces públicas que abogan por la independencia. La intolerancia que parte del hecho de que surjan voces discordantes, que no todo el mundo acepte la doxa que se va imponiendo, que no siempre se consiga el apoyo de instituciones que basan su prestigio en su independencia de criterio. Me refiero a la polémica sobre Amnistia Internacional y su decisión de no vincular sus acciones con la celebración del Tricentenario de 1714. Recientemente comenté con una amiga madrileña que vivir este periodo en Catalunya era una experiencia excitante, siempre y cuando no fueras catalán. Y me reafirmo en ello, puesto que a todos los que formamos parte de esta sociedad, poco a poco se nos van recortando las opciones para elegir entre las diversas opciones en juego, o se nos exige tomar una postura concreta, sin que, evidentemente, quepa la posibilidad de modificar el punto de partida inicial.

Malos tiempos para los matices, o dicho de otra manera, malos tiempos para la discrepancia. Si detrás de este proceso de construcción nacional lo que se impone es la unanimidad de criterios, no vale la pena el esfuerzo. No hay mayor absolutismo que aquel que niega su propia ideología.

QUIN ISLAM PER A QUINA CATALUNYA?

Aquest és el text que el dimecres passat vaig proposar com a introductori per al debat amb Natàlia Andújar, Muhamad Iqbal i Taoufiq Cheddadi, a la seu de l'Institut Europeu de la Mediterrània. El debat va servir com a introducció al seminari sobre l'islam al sud d'Europa que s'ha organitzat a la Universitat de Barcelona els dies 28 i 29 de novembre.

L’any 2014 ha estat marcat com una data assenyalada per al futur de Catalunya. També ho és per als musulmans que viuen a Catalunya: farà quaranta anys que es va obrir el primer oratori a Barcelona. Pensar el futur d’una minoria religiosa, present des de fa quatre dècades en el si d’una societat com la catalana, que sembla haver apuntat la seva proa vers un futur com a nació independent, actualitza alguns dels habituals interrogants que hem formulat en els darrers anys. Seran els musulmans de Catalunya els que definiran la forma de l’islam català: premissa principal. Però en interacció continua amb la societat catalana, on s’han consolidat arguments reactius i xenòfobs: premissa complementària. I, al mateix temps, sabent llegir els esdeveniments en l’escena internacional, que acaben generant marcades pertinences transnacionals: premissa contextual.

Predir que el futur –per no parlar del present- de l’islam a Catalunya es conjugarà en clau transnacional, no pot ser resolt en termes de lleialtat a un projecte de societat o de país. Vol dir que les referències amb que es pavimentarà el camí vers a la configuració d’aquesta presència islàmica, seran per definició diverses, heterogènies i discrepants. La manca d’unanimitat en el si d’aquesta presència caldrà entendre-la com a indicadora de la seva vitalitat interna; contribuir a la configuració d’un islam uniforme, és la pitjor contribució possible en aquest procés per part de la societat i les institucions catalanes.

Ara, com fa quaranta anys, la presència contemporània de l’islam serveix per a mesurar la capacitat de la societat catalana per a entendre’s a si mateixa com a realitat diversa. I, igualment, els musulmans de Catalunya difícilment poden quedar-se al marge del que proposa l’aposta per a la sobirania nacional en un escenari marcat per a una crisi social i econòmica sense precedents. Quan, per una banda, es volen imposar els arguments islamòfobs, i per l’altre, proliferen els quimèrics discursos de retorn a les essències doctrinals, és quan s’aprecia amb més claredat la intrincada correspondència que s’estableix entre Catalunya i l’islam. Per tal d’evitar la dissolució de la convivència que proposen ambdós arguments, ja és temps de canviar el registre dels discursos: ni uns poden seguir preguntar-se “Què volen aquesta gent…”, ni altres anunciar que “Nosaltres no sóm d’eixe mon…”.

Video en Terceras Jornadas sobre Inmigración e integración en el País Vasco

El pasado 15 de noviembre de 2013 me invitaron a participar en las Terceras Jornadas sobre Inmigración e Integración en el País Vasco: diversidad cultural y religiosa (III Jardunaldiak Immigrazioa eta integrazioa EAEn. Kultura-eta erlijio-aniztasuna), los días 14 y 15 de noviembre de 2013. En el video que los organizadores han colgado en Youtube (aquí), nos podreis ver a Imanol Zubero y a un servidor. El primero con una ponencia titulada "La diversidad cercenada en Europa", y la mía "Islam soluble, ¿musulmanes integrados? Deseos y delirios de las políticas de asimilación".

In obscura nocte sidera micant

Las estrellas brillaban en la oscura noche.

Esta foto es obra del fotógrafo belga Bart Deseyn, dentro del proyecto foto-etnográfico ASSARAG, sobre la cultura bereber y el hábitat rural en Marruecos. El término assarag tiene un doble significado en el dialecto bereber Tachelhit en el sur de Marruecos: indica el lugar central del pueblo en el que la gente se reúne para eventos que implican a la comunidad, pero también se refiere al espacio central de la casa en donde transcurre la vida familiar.

Podeis consultar más información sobre el proyecto en su web: http://www.assarag.net/

Hoy, en la clausura del Primer Congreso Internacional sobre Antropología en Marruecos, celebrado en la Facultad de Letras de la UPV/EHU en Vitoria, Bart nos ha expuesto y comentado alguna de las obras que componen este proyecto. La fuerza de sus imágenes, la emoción de sus palabras, nos han llenado con esa aparente simplicidad de las cosas bellas. Como la mirada de Fátima en Tagharghist.